近代国家の成立と発展２語句１

問題 1.

１８６７　王政復古の大号令
大政奉還と同日に 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 により討幕の密勅が 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 に下されていた。１２月のこの命令で総裁・議定・参与の三職が創設された。
公家・雄藩大名とその家臣で構成された、雄藩連合の維新政府が発足。

１８６８　五箇条の誓文
鳥羽・伏見の戦いののち、明治天皇が神に形式で発表した、新政府の方針。
公議世論の尊重、開国和親、天皇制政府の発展などを内容とし、 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 が最終文案を作成した。

１８６８　政体書の発布
五箇条の誓文にもとづいて、政府組織の改変を発表したもの。 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 らが起草した。
アメリカの憲法を参考に 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 の形式を取り入れたかったが、実際は太政官に権力を集中させるものだった。

１８６８　神仏分離令
新政府は神道の国教化をめざし、 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 時代以来の神仏習合の風習を禁止した法令。
この結果、神官・国学者らが経典・仏像・仏堂を焼却・破壊する動きが全国に広まった（ 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 運動）。

１８６９　版籍奉還
新政府のもと、各藩は責務に苦しみ、世直し一揆の対策に追われていた。 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 ４藩が版籍をを 薩長 岩倉具視 奈良 天皇 副島種臣 薩長土肥 三権分立 木戸孝允 廃仏毀釈 に返上、前半がこれに従った。
これに伴い、政府組織が二官（神祇官・太政官）六省制に変更された。

問題 2.

１８６９　戊辰戦争が終わる
小御所会議の決定に怒った旧幕府軍が鳥羽・伏見で敗れてから、彰義隊の撃破→奥羽越列藩同盟の降伏→会津若松城の落城。
函館 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 に立てこもった 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 らが降伏して終わった。

１８７０　大教宣布の詔
神仏分離令に次いで神道国教化をすすめようとしたもの。
全国の神社の格付けをして政府が保護。天皇に関する祝祭日（紀元節など）を定め、神道の定着を狙ったが、効果はなかった。

１８７１　廃藩置県の断行
版籍奉還後も旧領主は知藩事として藩を支配していた。
そこで藩を廃止、府県を設置した。これによって、中央集権国家体制が確立した。

１８７１　解放令の布告
士農工商の身分は、新たに 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 ・ 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 ・ 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 に編成され四民平等の世になった。えた・ 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 と呼ばれた人々も平民に組み込まれた。
政府は戸籍法を制定して 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 戸籍を作成したが、、被差別部落への差別は残った。

１８７１　日清修好条規
新政府は清・朝鮮との国交樹立をすすめ、 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 とは対等なこの条約を結んだ。
しかしこの年、琉球の漂流漁民が 華族 五稜郭 非人 平民 榎本武揚 士族 壬申 台湾 清 で殺される事件が起こり、琉球の帰属をめぐる日清の対立は続いた。

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