古代国家の展開ラスト

問題 1.

９８８　尾張の国郡司百姓ら、国司を訴える

尾張の国の国守藤原元命（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）の暴政を、同国の郡司や百姓（田堵ら）が朝廷に訴えた。当時の国司は田堵から多額の税を取り、朝廷に一定額の税を納めればよかったので
利権視され、成功（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）などの風潮が盛んだった。

１０１９　刀伊の入寇（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）

藤原道長、頼通の隆盛期に中国東北部の女真族（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）が博多湾に襲来した。大宰府の藤原隆家（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）らが撃退。

１０２８　平忠常（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）の乱

上総・下総に勢力を培った平忠常が国司と対立し、反乱を起こした。
源頼信（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）が追討のため関東へ向かうと、忠常は戦わずして降伏。
このことがきっかけで、東国に源氏の勢力が広がっていった。

１０５１　前九年合戦（前九年の役）始まる

陸奥国の豪族安倍頼時・貞任（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）父子の反乱により、鎮守府将軍の
源頼義（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）が出羽国の豪族清原氏の援助を得て鎮圧。

１０５２　日本における末法１年目

釈迦入滅後２０００年たつと末法の世となり、社会は混迷する、というのが末法思想。
源信の「往生要集」や慶滋保胤（ もとなが じょうごう といのにゅうこう じょしんぞく たかいえ たいらのただつね みなもとのよりのぶ さだとう みなもとのよりよし よししげのやすたね ）の「日本往生極楽記」などの往生伝の流布で、
貴族の極楽往生の願望は高まっていた。

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