問題
（）：「聖賢の教えにこそ道はある」と考えて
憎籍を離れ，儒教に転じて徳川家康に朱子学を講じた人物
（）：惺窩に師事して儒学を学び，その推挙で
家康に仕え，江戸幕藩体制の思想的基盤を確立した人物
：江戸身分体制の理論的正当性を説いた，「三徳抄」とならぶ
林羅山の朱子学理論を記した著書
（）：自己の内なる私利私欲をつつしみ，天理に
従おうとする心
（）：朱子の居敬窮理（）に
ならい，私利私欲を排して自己本来の心を保つこと
天人合一：本来的自己の確立によって，心が天に通じて自己と天とが
１つになること
（昌平坂）学問所：湯島に建てられた幕府直轄の学問所
（）の理：天地に上下があるように，人間にも
上下の秩序があるという林羅山の思想
（）：自己の解釈をいれない純粋な朱子学
を説くとともに，朱子学と神道との融合をはかった儒学者・神道家
（）：吉田神道の影響を受け，朱子学の理論で
解かれた山崎闇斎独自の神道
：山崎闇斎の弟子であったが，浅見絅斎とともに師が神道に
傾くことを批判した人物
（）：木下順庵に朱子学を学び，徳川家宣の
幕臣として（正徳の治）を行った人物
（）：木下順庵の高弟で対馬藩に仕えて，
朝鮮語・中国語に通じ，通訳として活躍した儒学者
（）：木下順庵の門下生で，湯島聖堂で
教鞭をとるとともに，徳川吉宗の改革を補佐した朱子学者
：「大和本草」や「養生訓」を著し，実証主義的な研究で
知られる，江戸中期の朱子学者
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