日本陽明学

問題

熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 （ くまざわばんざん こう おきなもんどう あいけい とうじゅ ）：儒学を学ぶ中で「孝経」に深い意味を見出し，

朱子学の形式性を批判して知行合一を説き，陽明学へと

傾斜していった，（近江聖人）と呼ばれた儒学者



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 （ くまざわばんざん こう おきなもんどう あいけい とうじゅ ）：師と弟子との問答という形式を借りて，

学問・道徳などについて語った中江藤樹の主書



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 ：中江藤樹が近くに住んでいる人々のために開いた塾



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 （ くまざわばんざん こう おきなもんどう あいけい とうじゅ ）：孔子が仁の核心と考えた徳目で，藤樹が

単なる幸養ではなく宇宙を貫く理法でもあると考えた徳目



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 （ くまざわばんざん こう おきなもんどう あいけい とうじゅ ）：孝の内容で，まごころを持って人と親しみ，

上を敬い，下をあなどらないこと



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 ：孝の実践に際して考慮されなければならない，

時期・場所・相手の身分のこと



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 ：宇宙の本体は善なる理であると考え，この理が人間の心に

内在したもの



熊沢蕃山 翁問答 良知 中江藤樹 愛敬 時・処・位 孝 藤樹書院 （ くまざわばんざん こう おきなもんどう あいけい とうじゅ ）：中江藤樹について時・処・位の大切さを学び，

のち岡山藩に仕えて治山・治水の大切さを説いた陽明学者

中江藤樹

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